Сефиры

Древо Сефирот складывается из десяти сефир и двадцати двух каналов, и каждому каналу соответствует один из Старших Арканов. В сефиротической традиции считается, что эта схема описывает устройство сознания нашей планеты — гения Земли. Десять сефир вместе составляют бога: каждая — одна из его граней, а двадцать два канала — его ангелы, помощники. Замысел рождается наверху, в Кетер, спускается из сефиры в сефиру, уплотняется и в Малькут становится тем, что мы видим и трогаем. Одновременно идёт и обратное движение: опыт, накопленный внизу, поднимается вверх и меняет само сознание планеты. Так сефиротическая традиция описывает два встречных процесса: нисходящий — порождение мира, когда идея шаг за шагом становится вещью, и восходящий — познание мира, когда человек идёт от фактов к формам, от форм к принципам. В основе обоих лежит знание, а в нём всегда двое: познающий и познаваемое. Внизу они далеки друг от друга — человеку кажется, будто его самого и предмет под микроскопом ничто не связывает. Чем выше, тем ближе они сходятся, а на вершине сливаются в одно. Спуск божественной силы по Древу в сефиротической традиции описывают как спираль в два с половиной витка: начавшись в Кетер, энергия проходит сефиры по каналам и с каждым витком грубеет — сперва она ментальная, затем эмоционально-образная, наконец физическая. Три верхние сефиры называют сефирами разума, семь нижних — сефирами чувств. В традиции считается, что Древо и Арканы пришли из Египта: египетская «Книга мёртвых» разбивает посмертный путь на часы, а каждому часу отвечает свой Аркан.

Я всегда прошу учеников с первых занятий различать сефиру и канал. Сефира — это мир: самостоятельное пространство со своим постоянным сигналом, источник определённого качества. В ней существуют объекты, у неё есть свои обитатели — те, чьё тело совпадает с её частотой, — и в ней сознание может закрепиться, как на опоре. Канал же — поток, который несёт энергию и информацию между двумя сефирами; предметов в нём нет, жить в нём нельзя. Сравните город и дорогу между городами: по дороге едут, а живут — в городе. Каждая сефира отражается на поверхности Земли во множестве точек, и так возникают места силы, каждое со своими особенностями. Маг может совместиться с сефирой: тогда он уже не проводит её энергию, а на время сам становится сефирой и входит в её сознание. Само слово «сефира» переводят как «счёт» и как «сияние, видимость». В сефиротической традиции считается, что любой предмет раскрывает себя десятью проявлениями: единое показывает себя через девять отражений, и все девять сходятся в десятом — в конкретной вещи. Суть прячется за свойствами, а свойства мы нащупываем только на чём-то осязаемом. Представьте лампу внутри фонаря, у которого десять граней разного цвета: свет один, а видимостей десять. Поэтому сефиру называют фазой проявления, а канал — связью между фазами.

Сефиры распределены по планам. Кетер, Хокма и Бинах относятся к ментальному плану, Хезед и Гебурах — к верхнему астралу, Тиферет — к нижнему астралу, а Нецах, Ход, Есод и Малькут — к физическому миру. Кроме того, Древо делится на три колонны: колонну воды, связанную с прошлым, колонну огня, связанную с настоящим, и колонну воздуха, связанную с будущим. На моей схеме Бинах стоит слева от зрителя, Хокма — справа. Сефиры откликаются и в человеке: с ними соотносятся чакры, поэтому, изучая Древо, мы изучаем и собственное устройство. Для самого краткого рассказа о том, как рождается мир, хватает четырёх сефир средней линии — Кетер, Тиферет, Есод и Малькут. Остальные шесть стоят парами противоположностей, и понять их можно, только увидев, как средние сефиры их уравновешивают. Ментальный план — это информация в чистом виде, которую трудно облечь в образы; верхний астрал — мир Света, где пребывают Учителя; нижний астрал — мир образов, которые через форму опускаются в физический план. А ещё Древо — образ идеального человека, Адама Кадмона, поэтому в нём выделяют правую и левую стороны, мужское и женское, светлое и тёмное. Любая сефира мужская по отношению к той, что ниже, и женская по отношению к той, что выше. Колонну воды в сефиротической традиции называют правой, а колонну воздуха — левой, но это стороны самого Древа; на схеме они видны зеркально: Бинах, Гебурах и Ход — слева от зрителя, Хокма, Хезед и Нецах — справа. Каждой частоте традиция приписывает и своё число измерений восприятия: физический мир трёхмерен, на уровне Ход и Нецах к трём измерениям прибавляется время, в Тиферет их семь, в Гебурах десять, в Бинах и Хокма двенадцать, в Кетер двадцать два.