Счастье

19 Аркан в моём курсе называется «Счастье», на карте Райдера–Уайта это Солнце. Его канал ведёт от Нецах к Малькут и принадлежит физическому миру. В сефиротической традиции стихией этого пути считается воздух, связанный с будущим: сила Аркана обращена вперёд и дарит человеку светлый взгляд на грядущее, желание стремиться туда. В традиции у Аркана три грани: свет плодотворной истины, человеческая добродетель и золото философов. Их связывает Великая герметическая задача, которая решается в трёх областях: в мире идей добываются истины, приносящие плоды, в этике рождается добродетель, а в алхимии ищут философский камень. Иероглиф буквы Коф — топор: он пробивает выход к свету сквозь покров, которым закрыт 18 Аркан. По частотам канал простирается от муладхары к анахате. Ключ к истине этого Аркана в традиции дают три ступени тамплиерского посвящения: каббалистическая раскрывает тайну отношений Архетипа и посвящённого, магическая — влияние активного начала на пассивное, герметическая — тайны универсального растворителя и универсального обновителя. В физическом плане задача Аркана — алхимия, вплоть до превращения одних минералов в другие.

Суть канала я описываю как реализацию творения. Это радость, которая рождается из того простого обстоятельства, что мир есть, — без условий, без списка достижений, без обладания чем-либо. Так чувствует себя мастер в миг, когда замысел становится вещью: его наполняет не похвала зрителей, а само воплощение задуманного. Счастье творца не ждёт оценки результата: оно уже случилось, пока вещь создавалась. Творческий импульс, дошедший до реальности, и есть та сила, что течёт по 19 каналу.

В сефиротической традиции счастье этого Аркана считают индикатором. Оно возникает, когда человек движется вместе с большим целым, по его направлению, совпадает с его намерением — как пловец, поймавший попутное течение. Свобода выбора при этом остаётся: совпадать с общим движением или идти поперёк, и ответственность за это решение лежит на самом человеке. Признаки такого совпадения узнаются легко: двери открываются, дела идут без лишнего сопротивления, человек ощущает, что он на своём месте и делает нужное. Когда совпадения нет, каждое действие даётся через силу. Это намерение традиция называет провидением — от слов «проводить видение»: человек улавливает сигнал целого и проводит его через себя. Отсюда же готовность служить и поступаться личным ради общего дела.

Главным эгрегором канала в сефиротической традиции считается ислам — религия, обращённая к будущему: в центре внимания там вопрос, попадёт ли человек в рай и какой должна быть жизнь, чтобы туда попасть. Исламские мыслители давно спорят о предопределении, различая кадар — судьбу и када — рок. Одни считают, что всё решено Богом и ответственности на человеке нет, другие — что будущее определяет свободная воля. Суть 19 канала верно понимают те, кто признаёт за человеком выбор и ответственность: у Бога есть намерение, у человека — свобода; он способен броситься лошади под ноги, но остановить её не сможет. Совпадение с Божьим замыслом в исламе называют праведностью, и достигают его, соблюдая подробный регламент на любой случай, переданный людям через посланника — Мухаммеда. В иудаизме, напротив, ждут Мессию с новым законом, потому что правила со временем меняются. А облик обещанного будущего определяет тот, кто его строит: картина всегда несёт отпечаток личности художника. Для обычного верующего блаженство, которое даёт эта сила, связано с исполнением всех предписаний; выполнить их полностью при жизни невозможно, поэтому рай откладывается на загробный мир — и там позволено всё, от чего человек отказывался здесь. Суфийские ордена ищут это блаженство уже при жизни, а дервиши входят в него через танец. Вместе с 22 и 21 Арканами 19-й даёт основу трём великим религиям. Внутри ислама есть течения, которые строго держатся древних установлений, и те, кто считает прошлое ушедшим и строит новый мир. Богатство там не порицается: состоятельных людей почитают как отмеченных Аллахом.

Ключ к этому состоянию — своя зона ответственности. Каждому по силам что-то своё, и счастье приходит к тому, кто приводит в порядок именно собственный участок, а не пытается переустроить чужие. Тогда у человека вырастает свой цветущий сад, и прежде всего этот сад внутренний. Отнять его невозможно, потому что он держится на ощущении правильности того, что ты делаешь, а вовсе не на деньгах, вещах или статусе. Дела у всех разные, по силам и способностям, но переживание того, что ты на своём месте, у всех одинаковое. Добродетель здесь требует честности с собой. Нужно различать, какие побуждения идут от высоких стремлений, а какие — от земного, нижнего в нас, и не прятать собственный грубый эгоизм, а изучить его рядом с идеалами и соединить их законами этики. Заповедь любить ближнего как себя раскрывается лишь тогда, когда знаешь, что значит любить себя, — а это знание добывается внизу, в плотном мире. Точно так же веру сначала отделяют от знания, а затем соединяют их в цельную картину. Кто строг к себе и милостив к другим, тот добродетелен; кто понимает хорошее и знает, что помимо восприятия существует действие, тот будет хорошее и делать. Человек, живущий в силе 19 Аркана, словно излучает тепло: рядом с ним светлеет, он становится душой любой компании, и тянутся к нему без всяких материальных причин — просто потому, что с ним хорошо.

Тень 19 Аркана — сопротивление общему движению и попытка распоряжаться там, где влиять ты не в силах: человек тратит силы на чужие поля и остаётся без собственного сада. И ещё одно я всегда подчёркиваю ученикам: счастье этой карты рождается внутри. Оно настоящее, но внешние обстоятельства в этот момент могут оставаться прежними. Перемены вокруг способны прийти следом, однако сама карта говорит прежде всего о состоянии человека. Путь к этому свету проходит и через распад: сначала старое должно истлеть, а затем начинается возрождение. Мастеру в традиции напоминают: свобода тебе дана, но о смерти не забывай. А маг, вобравший силу 19 Аркана, справляется с любыми препятствиями. Этот Аркан замыкает человека в собственном светлом мире: вокруг пусть хоть всё рушится, а в душе покой и гармония. Отсюда и опасность — в этом мире настолько уютно, что наружу выглядывать не хочется и развиваться незачем. Вспомните Нарцисса, который загляделся на своё отражение и умер от голода. В традиции говорят, что эта сила резонирует с центром удовольствия в мозге, — отсюда и соблазн застыть в блаженстве.