Резонанс

Седьмой Аркан в моём курсе называется «Резонанс», иногда я называю его «Победа»; на карте Райдера–Уайта это Колесница. Его канал начинается в Бинах, на ментальном плане, и спускается к Тиферет, в нижний астрал. В сефиротической традиции считается, что он берёт начало в Магонии, пересекает рубеж девятого канала и выводит свою силу в срединный мир. Суть этой силы — резонанс, то есть полное и действенное совпадение одного с другим. Когда качества человека, его поступки и внешние обстоятельства настроены на одну волну, всё вокруг начинает работать на результат. Резонанс почти всегда оборачивается победой: цель достигается, потому что ей помогает и внутреннее, и внешнее. Именно поэтому я вынес это слово в название Аркана: победа здесь вырастает из настройки, из совпадения, а вовсе не из случайного везения. Канал звучит от частоты сахасрары, где лежит Бинах, до вишудхи, где Тиферет.

Букве Зайн, которой соответствует этот Аркан, отвечает иероглиф стрелы, летящей прямо в заданном направлении, — тот же образ движения, которое невозможно сбить с курса. В сефиротической традиции у Аркана три грани: на ментальном плане — власть духа над формой, на астральном — победа, на физическом — право собственности. Победа понимается здесь прежде всего как победа в испытании выбором: воля, прошедшая через развилку двух путей, приносит победу, а кто испытания не выдержал, терпит поражение. Это и победа над собой, добытая строгостью к себе, и торжество тонкого над плотным. Обратный порядок, при котором форма подминает дух, традиция связывает с мракобесием и уловками чёрной магии. Этим Арканом, по традиции, завершается этап идейного воспитания личности. В сефиротической традиции считается, что седьмой Аркан подключает человека к эгрегору тех, кто побеждает. Он помогает разглядеть истинную цель и проложить к ней кратчайшую надёжную дорогу с наименьшей тратой сил. Если человек обычно достигает того, что наметил, он хорошо проводит этот Аркан; если цель забывается сразу после того, как поставлена, — плохо. Если цели нет, Аркан даёт просто импульс к движению, и им можно воспользоваться, чтобы увлечься делом.

Власть духа над формой я объясняю так: суть дела выше метода, и формой можно пожертвовать ради сути, но никогда наоборот. Высшее всегда прекраснее любых форм, в которые его облекают, — слов, обрядов, произведений искусства; и если ученик какой-то школы прекрасен, само учение должно видеться ещё прекраснее. Победа над собой в этом Аркане — умение превращать грубые стороны своих планетных влияний в тонкие: грубая сторона словно ведёт человека за собой, а тонкая звучит как инструмент, на котором он играет сам. Белую магию от чёрной традиция отличает тем же: белая ценит суть и качество, чёрная — вещество и количество. Отсюда понятно и право собственности на физическом плане: тот, кто работает над собой, вправе опираться на вещи, созвучные его планетам, — металлы, цвета, талисманы, — пока они служат его совершенствованию. Сам Аркан традиция связывает с семеричной системой вторичных причин — семью планетами: Сатурном, Юпитером, Марсом, Солнцем, Венерой, Меркурием и Луной, с их годами, днями недели и часами, с дружбой и враждой между ними. Семь вообще считают числом совершенства и времени: всё, что разворачивается во времени, строится по семеричному закону, как неделя. Психологически планеты читаются так: Солнце — творчество, которое всегда само находит материал и не терпит шаблона; Луна — восприимчивость и мистичность, умение получить то, что ищешь; Марс — то же Солнце, но с готовыми, застывшими формами, отсюда резкость; Сатурн — расчёт вероятностей и опора на готовое; Венера и Юпитер — планеты общежития, которые управляют людьми теплом и холодом; Меркурий — сама пластичность жизни. Позднее к ним добавили высшие планеты: Нептун — фантазию и творческий экстаз, Уран — свободный выбор и тягу к переменам, Плутон — силу, преобразующую хаос и действующую через множество людей сразу.

В сефиротической традиции седьмой канал связывают ещё и с накоплением. Нынешний мир вырос из прежних слоёв: каждая цивилизация опирается на все предыдущие, так же как новое воплощение человека строится на фундаменте прошлых. Представьте состав, к которому на каждом перегоне прицепляют ещё один вагон. Чем дольше он в пути, тем он тяжелее, а чем тяжелее, тем меньше преград, способных его задержать. Нижнее отражение этого канала — шестнадцатый (один плюс шесть дают семь), где хранится память и нынешней жизни, и прежних. С тем же законом традиция связывает умение строить новое на старом: маг создаёт свежие формулы из элементов прежних и, опираясь на традицию, всё время возвращает к жизни её символы. Лучшее время для такой работы, по традиции, — ночь. Само движение идёт на уровне эгрегора, а управляет им импульс энергии, который в некоторых изображениях передан огненным мечом в руке воина.

В судьбе отдельного человека это выглядит так: чем больше опыта накоплено, тем устойчивее личность. В сефиротической традиции это различие описывают через касты. У человека первой касты сознание небольшое и рыхлое, ему мало что под силу сдвинуть, и многое кажется ему неодолимой стеной. У человека четвёртой касты сознание куда массивнее: это уже длинный тяжёлый состав, и преграда, которая остановила бы новичка, оставляет в себе пролом, а то и вовсе проходит незамеченной. Так же ребёнку задача кажется неподъёмной, а взрослый решает её мимоходом. Того, кто многое прошёл, трудно напугать или выбить из колеи. Представьте личность, за плечами которой не полвека, а пять столетий опыта: удивить её чем-то почти невозможно. Себя самого я предлагаю ученикам видеть как эгрегор, который шагает сквозь время от прежних жизней к нынешней. Каждая жизнь — его шаг, и с каждым шагом он прибавляет в массе; нынешняя личность тоже добавит ему веса. Сила седьмого канала нарастает по мере этого пути, и, настроившись на неё, человек получает возможность дойти до цели. Возьмите уличного грабителя. Человек, чей опыт умещается в несколько десятилетий, пугается и отдаёт всё; тот, кто соединён с вереницей прежних жизней, помнит, что его грабили уже двадцать раз, а этот, двадцать первый, действует неуверенно, — и ведёт себя спокойно, даже с интересом. Пометка: при настоящей угрозе собственная безопасность важнее любых принципов. Рассказывают, что на Ломоносова однажды напали двое, а наутро он принёс на учёный совет узел с их одеждой: грабить пытались его, а ограбил их он. У Лукьяненко в «Ночном дозоре» бывалый маг говорит новичку, что тот ещё не пожил — не пережил ни своей семьи, ни детей, — и потому говорить с ним пока не о чем.

Светлая сторона Аркана — способность довести дело до победы, когда мир на вашей стороне. Теневая — в том, что пассивному эта сила не достаётся: резонанс включается, только когда человек сам действует в полную силу и упорно идёт к цели. И ещё одно. Нарастающий поток нужно оседлать, а не бежать за ним следом. Воин на карте правит колесницей, и я советую ученикам держать в голове именно этот образ: накопленная сила требует управления и защиты. Сила седьмого канала проявляется прежде всего как умение довести начатое до конца. Многие хватаются за всё и бросают на первой трудности; тот, кто держит энергию этого Аркана, дожимает ситуацию, даже если его замысел был не лучше. В этом и удача седьмого Аркана — способность собрать все свои ресурсы ради результата. Важно понимать, когда она нужна. Цель и средства выбираются до начала пути, и там же решается, что считать добром, а что злом; когда дело начато, наступает прямой участок без развилок, и менять курс на нём губительно. Выбор — дело десятого Аркана, а седьмой — разгон по прямой. Если человеку удаётся провести эту энергию, значит, он идёт своим путём; отклонившемуся она не даётся. Есть и тень: как всякий Аркан ниже девятого, седьмой способен зациклить человека на одном, и тот перестаёт видеть всё вокруг, словно лошадь в шорах; выйти из этого можно, только завершив задачу. Любопытно, что человек высокой касты доводит дела до конца реже других: он мысленно перебирает мишени, так и не спуская тетиву. В традиции говорят и так: кто оседлал лавину, того не остановить, и победа ему обеспечена в любом деле. Воин при этом и правит, и отдаётся движению: он почувствовал колею, защищён с головы до ног, ветер свистит — это и есть экстаз удачи, знакомый игроку, которому идёт карта; там, где он прошёл, потом приходится заделывать стены. Встречается и другой взгляд на средства: главное — верный путь, а белой магией по нему ехать или чёрной, вторично, — отсюда и старый лозунг о цели, оправдывающей средства. Колесница вообще окутана тайной: пророку Иезекиилю, по преданию, было видение этого Аркана — высокие ободья колёс, полные глаз.