Создатель

1 Аркан в моём курсе называется Создателем, а на карте Райдера–Уайта это Маг. Его канал соединяет Кетер и Хокма — две сефиры ментального плана — и лежит на самой вершине Древа. Здесь живёт исходная сила, с которой вообще начинается творение. Она утверждает себя, созидает и собственной волей меняет облик мира. В сефиротической традиции это Ян без всяких примесей: начало излучающее, задающее направление, из которого исходят и энергия, и порядок. Это умение сделать из того, что уже есть, нечто новое. На следующем витке Древа тот же принцип возвращается в 10 Аркане — как выбор между вероятностями творения.

В сефиротической традиции у Аркана три имени: в высшем мире это деятельная часть Архетипа, в мире людей — мужчина как активный полюс человечества, в мире природы — её созидающая активность. Буква Аркана — Алеф, и её иероглиф — сам человек. Это Аркан единства и одновременно индивидуальности: стоит соединить несколько предметов в одно целое, и у этой группы появляется собственная, отдельная жизнь. Человек здесь — царь среди стихий, носитель творческих сил и высшего порыва к действию, уравновешенный во всех трёх планах.

Среди имён карты есть и Адам Кадмон, и Волхв, а в простонародье её звали ярмарочным фокусником. У буквы Алеф кроме человека есть и древний иероглиф — бык: первые её начертания напоминают бычью голову. Звучит она как мягкий гортанный согласный — будто рот раскрывается, чтобы заговорить. Это буква-мать, связанная с Воздухом в высшем каббалистическом смысле, — или, как ещё говорят, с Духом. В сефиротической традиции её читают и так: человек, ощущающий собственное дыхание, — память о дыхании жизни, вдохнутом в него при сотворении.

Стихия канала — воздух, и это ключ к пониманию Аркана. Воздух ничего не лепит, он отбирает: одному позволяет состояться, другому отказывает. Хаос вмещает разом все варианты, бесконечное их множество. Творец ничего к нему не прибавляет — он останавливается на одном варианте и даёт ему право на существование. Представьте груду рассыпанных букв: в ней уже спрятана любая книга, остаётся расставить буквы в верной последовательности. Так же из белого шума, где звучат все частоты сразу, можно выделить любую симфонию, а из куска глины — что угодно, от статуи богини до кузнечика. Творение в 1 Аркане устроено именно так — через выбор и отсечение лишнего.

Отсюда главный принцип канала: мир сперва возникает как образ в сознании того, кто его творит, и лишь потом проявляется вовне. Ту же мысль выражает герметический принцип соответствия: каков мир вверху, таким он складывается и внизу. Для человека это значит простую вещь: в пространстве, за которое вы по-настоящему отвечаете и которое способны удержать, правила устанавливаете вы. Принятое вами там решение и станет действительностью.

В сефиротической традиции считается, что наш мир сотворён сознанием демиурга. В Кетер сознание планеты встречается с сознаниями других миров, и из этого общего «котла вариантов» — первичного бульона, куда проецируются каналы планетарных гениев (их совокупность называют каналом Инитаксы), — выделяется мир. Сигнал, с помощью которого демиург отбирает мир, двадцатидвухмерен. Мир, порождённый одним сознанием, защищён от чужих помех. Евангельская строка о Слове, бывшем в начале, читается здесь почти буквально: мир — это текст, записанный в сознании Бога, иначе говоря — информация. Маг изучает этот текст, учится его писать и со временем становится творцом своего мира. Демиурги сменяют друг друга: однажды созданный мир уходит в память планеты, а новый творит уже следующий. Землю можно сравнить со школой, где растят сознания, способные порождать миры и цивилизации, а сотворение мира — её выпускной экзамен. Традиция говорит и о пятой стихии — эфире, который порождает две великие обители — жизни и смерти; но первична в этом Аркане стихия воздуха.

Традиция называет два главных фактора в жизни мыслящего человека: насколько сознательно он живёт и насколько велика его власть воплощать задуманное. Стремление к посвящению — по сути, погоня за одним из них, а чаще за обоими. Душу, отмеченную этой буквой, называют ищущей в области метафизики. Путь развития начинается именно здесь, с самопознания, — из него рождается наука, то есть 2 Аркан. О маге, освоившем Алеф, говорят, что он видит Бога лицом к лицу и остаётся жив, запросто беседуя с семью гениями планет. И всё же, понимая, насколько иллюзорны схемы земной жизни, он по своей воле не разрушает ни тело, ни среду, где оно действует.

Через 1 Аркан традиция раскрывает и состав мироздания. В нём три плана — Архетип (Бог), Человек и, наконец, Природа; им отвечают Дух, Энергия и Материя, Идеи, Формы и Предметы, а также Принципы, Законы и Факты. Сам человек при этом девятеричен — в каждом его плане отражаются все три, — хотя на деле опытный адепт находит в себе семь начал. Единица в оккультизме — число Бога: можно убрать всё, но Бог и единица останутся.

Маг этого Аркана един: все его силы — тело, чувства, честолюбие, разум, мистическое стремление — работают в одну сторону. Человек, у которого каждая из них тянет в своё, магом не станет. В сефиротической традиции перед магом стоят три задачи. Первая — искать Бога и бороться с Богом, как Иаков, боровшийся до зари: расширять представление о божественном так, чтобы каждое новое включало прежнее как частный случай, и не сжигать старые святыни, а вырастать из них. Поэтому многобожие магу чуждо: если кажется, что богов несколько, то сам закон, по которому они уживаются, и есть Единый. Вторая — искать себя и бороться с собой: изучать в себе честное и противостоять той части, что лжёт. Каждый новый этап жизни должен обобщать прежний, а не перечёркивать его: портной, ставший сапожником, шьёт лучшие сапоги. Третья — постигать скрытое устройство природы, видя единство наук, а не россыпь любопытных фактов.

Светлая сторона 1 Аркана — инициатива, замысел, сила намерения, готовность стать автором своей жизни и своего дела. Это энергия старта, прорыва, первого шага, момент, когда из бесчисленных возможностей выбрана одна и мир начинает её воплощать. Именно здесь человек перестаёт быть зрителем и сам становится причиной того, что с ним случается. В высшем смысле Аркан говорит о власти сознания над той областью, которую оно в силах удержать.

Тень прямо вытекает из света. Ощущение, что вам подвластно всё, легко перерастает в гордыню и культ собственной воли. Появляется желание подавлять окружающих, нетерпимость к их участию, привычка продавливать своё намерением. Другая ловушка — гиперактивность: человек хватается за всё сразу, распыляется, и его замыслы так и не выходят за пределы головы. Сюда же относятся попытки манипулировать намерением и иллюзия безнаказанности, при которой человек действует, не думая, чем это обернётся. Я всегда напоминаю ученикам, что сила творца неотделима от ответственности за последствия и от понимания, что любой цикл однажды сменяется следующим.