Судьба

Десятый Аркан в моём курсе называется «Судьба», а на карте Райдера–Уайта это Колесо Фортуны. Его канал связывает Хезед и Тиферет: сила сходит из верхнего астрала в нижний и при этом остаётся внутри Древа, далеко от его границ. Суть канала я объясняю так: всё однажды задуманное стремится прожить себя во всех формах, какие для него возможны. Одна исходная точка раскрывается целым веером вариантов. Канал протянут от вишудхи, где лежит Тиферет, до аджны, где Хезед, и в традиции его относят к левой, воздушной стороне Древа.

Полезно сравнить его с первым каналом. Там нечто впервые появляется — как импульс, как замысел. Десятый лежит на следующем витке той же спирали: здесь рождённое пробует все дороги одновременно. Отсюда в сефиротической традиции и выводится идея множества параллельных миров. Мир удобно представить деревом. Ствол — главная линия событий, а ветви отходят от него там, где исход крупного события мог качнуться в любую сторону. Чем дальше ветвь уходит от ствола, тем она маловероятнее. Основная масса таких ответвлений со временем срастается со стволом обратно, и лишь немногие крепнут и становятся отдельными мирами. Не случайно десятый Аркан называют первым на новом витке: здесь включаются разные вероятности творения, а перескакивать между вариантами мира человек может через чувства, через Тиферет.

Откуда берётся такое разнообразие? Система, частью которой мы являемся, всё время движется и решает свои задачи. Она подставляет разные значения, смотрит, что выходит, и так перебирает варианты. Двигатель этого перебора — хаос, подвижность воздуха, поэтому канал и окрашен воздухом. Каждый вариант где-то разыгрывается, и система узнаёт, какие ветви жизнеспособны, а какие обрываются. В сефиротической традиции считается, что в десятом канале работают маги, умеющие странствовать между мирами. Для них это область, где все варианты мира присутствуют разом, и их дело — воспринимать эти варианты, различать их и находить проходы из одного в другой. Над всем этим стоит Иерархия: боги, пребывающие в Магонии, видят миры одновременно, как бы снизу вверх, и решают, каким из них быть допустимыми, а какие отсеять. Миры при этом связаны между собой, и то, что случается в одном, способно отозваться в другом. Работают здесь маги второго и третьего уровней — те, кто прошёл первое посвящение, и те, кому уже открыт рубеж девятого канала; на высших ступенях они не только чувствуют переходы между мирами, но и сами их создают. Ветви, разошедшиеся недавно, лежат совсем близко, и в традиции этим объясняют так называемый эффект Манделы: множество людей одинаково «помнят» событие не так, как оно произошло, словно подхватили сведения из соседней ветки, где всё сложилось иначе. Считается, что в момент разделения мира монада человека остаётся в обеих ветвях, и во сне сознание может смещаться в соседнюю. Всякий мир при этом движется к совершенству, наращивая качества с течением времени. Есть и предел: в будущем существует граница, за которую заглянуть не удаётся, и природа её неясна — быть может, её поставили те, кто живёт по ту сторону, ради своих целей.

Аркану соответствует буква Йод, а её иероглиф — указательный палец, жест повеления. Если видеть в человеке замкнутое целое, малый мир, то этот жест — то, чем целое заявляет о себе вовне; ещё нагляднее это передаёт само начертание буквы, напоминающее фаллос. Колесо на карте — тоже замкнутое целое, внутри которого без остановки идут превращения. В сефиротической традиции его называют колесом вероятностей, колесом превращений, мировой мельницей. Эти имена прямо перекликаются с перебором вариантов: мельница перемалывает возможности, одних возносит, а другим смягчает спуск. У Аркана три грани: на ментальном плане он — Завет, на астральном — Каббала, на физическом — Колесо Фортуны. Поэтому десятый Аркан я считаю ключом ко всей системе: здесь Старшие Арканы складываются в единую схему миропонимания, а Таро и Древо Сефирот предстают единым замкнутым устройством из десяти сефир. Двадцать два Старших Аркана традиция раскладывает как три, семь и двенадцать: три первопричины ментального плана, семь вторичных причин астрального и двенадцать зодиакальных ступеней физического. Так же устроен и алфавит: двойные буквы отвечают планетам, простые — знакам зодиака, а три оставшиеся — Первому, Тринадцатому и Двадцать второму Арканам. Десять сефир вместе с двадцатью двумя Арканами дают тридцать два пути мудрости. Традиция добавляет к этому две мысли. Всякое единое являет себя через девять своих отражений: суть вещи прячется под покровом её свойств, а свойства познаются только через конкретный предмет. И ещё одну я особенно ценю: дело вовсе не в изображениях. Один работает с двадцатью двумя картинками колоды, другой — с двадцатью двумя буквами, третий — с иероглифами, а решает метод, которым эти знаки сочетают. Различает традиция и два пути школ: одни начинают с постижения первопричин, другие — со сферы следствий, вторичных причин, и лишь потом поднимаются к первым.

Колесо удобно представить себе базаром житейской жизни. Здесь без конца меняются ценностями всех планов: один отдаёт хлеб, другой — творчество, третий — свою любовь, и часто вместо желанного человек уносит нечто приблизительное. Отсюда три заголовка Аркана в полном виде. Порядок — это базар, где обмен идёт без перебоев, границы надёжны и система ощущается замкнутой; тогда она живёт как организм и сама влияет на окружающее. Царство Божие — идеальный базар, где каждая потребность находит ответ в полную меру, без обвеса и обсчёта, и путь к нему лежит внутри человека. Фортуна — игорный дом для тех, кто хочет получить хорошее, ничего не заплатив; это искажение порядка. Базар есть и в нашей душе, поэтому каждому стоит выстроить собственную каббалу — свою систему, в которой колесо жизни вращается вокруг оси; совершенной её делает Завет с Богом. Девятый Аркан готовит к этому: до сих пор отшельник светил фонарём себе самому, здесь он выносит его вперёд, чтобы оглядеть окрестности. С десятым Арканом традиция связывает и изучение самого древнееврейского письма — его звуков, огласовок и истории, ведь каббала словно выросла из филологии. Ещё одна мысль из того же круга: древнеегипетская «Книга мёртвых» делит посмертный путь души на часы, и эти часы соотносят с Арканами. В пространстве десятого Аркана время будто замирает, и, чтобы оно снова пошло, двигаться нужно самому; рассказывают даже об опытах с электромагнитным полем, внутри которого люди будто бы выпадали из времени. Пометка: эти сведения ничем не подтверждены.

Светлая сторона Аркана — свобода. Из любого положения ведёт больше путей, чем видно с того места, где человек стоит сейчас. Теневая сторона — вес выбора. Свернув на одну из дорог, человек определяет дальнейшую жизнь, а многое при этом остаётся сокрытым. В сефиротической традиции колесо понимают ещё и как Провидение, Дао: вся система растёт в определённую сторону, и человек может совпадать с этим движением или идти поперёк, оставаясь при этом внутри неё. Здесь подводятся итоги: справившемуся с задачей колесо даёт новую цель и поднимает выше, а не справившегося возвращает к прежней задаче, пока она не будет решена. Общий договор мира, его законы, обойти нельзя, и меняется мир плавно — ровно настолько, насколько меняются люди, из сознаний которых он сложен. В человеке же всё время спорят два начала: себялюбивое и служащее, и развитие идёт через их противоборство. Ученикам я обычно показываю разницу между десятым и одиннадцатым каналами. В десятом мы остаёмся на Древе и можем переходить с ветки на ветку. В одиннадцатом мы покидаем само Древо. Поэтому Судьба — это движение внутри большого целого: вариантов много, и все они принадлежат одной системе. Когда эта карта выпадает, я напоминаю: дорога, по которой вы идёте, — одна из многих, но раз вы на ней, она важна и для вас, и для мира, и для Гения Земли. В сефиротической традиции считается, что уход из жизни раньше срока ничего не решает: нерешённая задача вернётся в прежнем виде. А пережитая клиническая смерть порой становится моментом, когда задачу меняют и человеку дают жить дальше. Сиддхой этого пути называют и безудержное везение.